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  • 西藏望果节

    捧着柱香和高举幡杆的人引路，接着由苯教巫师举“达达”（绕着哈达的木棒）和羊右腿领队，后面跟着本村手拿青棵穗和麦穗的乡民，意为“收地气”、求丰收。巡游之后，把谷物穗插在谷仓或供在禅龛上，祈求今年好收成。随后...射箭、唱戏、跳舞，而且还举行丰盛的郊宴。 　　望果节第一天是娱神活动，村中的头人把男女巫师请上神坛，并向他们献哈达、献青稞酒，请他们降神做法。降神之后，巫师带领 人们绕村子转三个圈，然后回到节日场地。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100549320.html

  • 苯教流派的演变及其衰落

    演变过程。　　（一）笃苯派　在聂赤赞普后六代的打赤赞普时，卫（前藏）翁雪纹地方，有一个叫汝辛的人，是一个苯教大巫师。他宣称能通鬼神，知道在什么地方有什么鬼怪精灵，并且精通祭祀、禳祓、遗送、役使鬼神的法术...、勃律和香雄三地请来三位苯教巫师，从中调停苯教徒和赞普王室之间的矛盾，答应由苯教主持为志贡赞普举行隆重的葬礼，同时亦请赞普王室重新支持苯教。这三位外来的苯教巫师，带来了一套苯教的教义，结束了原来藏地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202269088.html

  • 华岩文教基金会支持医疗志愿者到贵州边穷地区为农民看病

    中国佛网讯 贵州人口有60%以上的生活在偏僻的农村，交通非常不便，经济收入微薄，生活条件非常艰难，很多人生病了无法得到医治，因贫致病，因病返贫”是这些农村一个突出的社会问题。疾病导致更加的贫困，贫困又使疾病难以医治，农民最担心的问题就是患病；偏远地区农村医疗资源短缺、医疗水平低是普遍存在的问题，很多人甚至得了病不去看医生去找那些巫师算命“化神水”来喝以求得“治疗”，“小病拖，大病磨，请不到医生请...

    重庆华岩寺

    |华岩文教基金会支持医疗志愿者到贵州边穷地区为农民看病|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/11131830820.html

  • 密法的体、相、用

    ，它本身啊！就包含著教内教外在里面，所以你仔细的看，密法的修行当中，道家也夹杂在?堶情A道家、道教或者其他的巫术、巫婆、巫师，它的修法通通在这里面，但是它跟外道的区别，就是能够促使一切人，包括自己，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193243345.html

  • 佛教传入吐蕃的原因

    吐蕃赞普与其部属不是用命令的形式而是用会盟形式来加强联系，虽然巩固了王室的地位，但是会盟用的是苯教仪式，苯教巫师是会议的主持者，苯教巫师作为神的代言人仍然掌握着实权。赞普只作为会盟的一个成员来参加，涉及有关各部各族的各种利益的大事，还得由各方商讨确定，并非是赞普一人所能完全做主。苯教巫师是当时最有权力的势力阶层,而这些苯教巫师大部分又出身于一些贵族世家,世世代代把持着权力,他们借用神的旨意来限制...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094980804.html

  • 梵网经菩萨戒略注：邪业觉观戒

    投掷射击，牵道、八道行城，西域戏也，此皆玩物丧志，增长好胜之心。 爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅，而作卜筮。 药涂爪上，咒之光明如镜，能现种种事，蓍草乃文王易卦。杨枝者，巫师祭樟柳，久而...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20340594862.html

  • 虚诬诈伪，违逆天道失人道

    本人，则交付给水神处置。’后来薛敷的家，果然被大火烧光了，而他本人，则是堕水淹死。 　　故事二： 　　五代的时候，闽国的官员薛文杰和吴英两人之间，发生了误会冲突，闽王鏻这个时候，正派了巫师到宫中...做。薛文杰就告诉巫师说：‘吴英想要叛变，玉皇大帝就用铜钉，钉在吴英的脑袋里，所以他才会有头疼的毛病啊！’皇帝就派了使臣去查验这件事情，到底是真的，还是假的？吴英果然就向使臣说，自己患了头疼的毛病。于是...

    了凡弘法学会

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0721064669.html

  • 西藏的宗教

    地区发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。它的祖师叫"兴绕"，意思是最高的巫师。从内容上看，苯教是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石...的经典和传说中曾提出，地从里到外有九层，而天也有九重。有关九重天的说法以后又发展为十三重。与西方基督教文化观念相反，"十三"在苯教中被认为是一个吉祥的数字。苯教的活动主要通过巫师来进行，巫师作法时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151082976.html

  • 贪官信的是什么教？

    贪官排忧解难的大师、高僧都应该属于巫师的范畴，而如果仅仅是从贪官嘴里分一杯羹，则连巫师也算不上。 对于腐败官员进庙烧香拜佛以求得保佑，星云法师曾有一个简明的回答，或许代表了佛教的声音：“这是不对的...

    佚名

    |观点|贪官|因果|宗教信仰|星云大师|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07344287241.html

  • 祭祀舞蹈和廷宴享舞蹈

    狩猎生活和图腾崇拜，其巫师叫“曲律”，能沟通人神，每当精灵附体时，“曲律”的动作便酷似某个精灵的动作和神态。蒙族舞中保留着许多模仿白海青、棕熊、老虎的动作，这都与萨满教有关。萨满巫师的法器铃鼓、铜镜等，都是沟通人神的重要工具。公元前1000多年前，北方游牧民族的祖先在查干札马岩画中保留了巫师边舞边击铃鼓的形象。据乌兰杰《蒙古族古代音乐舞蹈初探》一书介绍，科尔沁草原如今还保留着萨满的诗歌和舞蹈，如在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442961100.html
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